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本由满面清泪，脸上还带着殉道的壮烈色彩，这可快把同寝的两位师兄吓懵逼了。
“师弟！”
“本由！”
他们轻轻晃动本由的身体，然而他依旧是双眸紧闭，唯有泪水不断涌现。
不断向上，越来越接近那个意志。
空荡荡的心域周围，隐约浮现一幕幕景象。
那些是本由的前世。
轮回不断的魂魄，记录了一切不愿忘怀的往事，哪怕生死都无法分割。
书生、道士、乞丐，人生百态，这些都在一层水光一般的障壁后隐现，报身横贯三世，过去现在未来，越是接近报身，轮回的力量越淡。
终于，本由化入了那太阳。
……
世界一片黑暗，但这浓墨般的底色上，还贴附了一层幻彩的皮膜，随着视线推移，黯淡而支离的华光闪烁起伏。
本由在黑暗中踽踽独行。
他现在没有意识，没有感官，没有思维记忆。
就像提线木偶。
越是行进，那被心头杂念覆盖的灵光就越是明亮，本由化作了一点烛火。
燃灯。
燃起智慧的明灯。
一瞬间，他的一切都回来了，甚至，这烛光还凝聚出人形的轮廓。
“这是何地？”本由思忖着，当然是不会有结果的。
他依旧在移动，复行数十步，身前的黑暗中出现了另一个人形的轮廓。
前方的存在似乎扭头看了他一眼，“你小子怎么跑这里来了？快出去吧，不然就化入我的报身里了。”
这不是语言，这是一种感应，是在联合意志中的心灵互相间的感应。
“鹿缘大哥……菩萨，是你吗？”
“还记得我，不错。”那人的形体慢慢化开，但感应还是那么牢固，“下次别这么好奇，走得太近反而会灼伤你。”
本由还想再倾诉什么，可陡然就感到一股巨大的推力，眼前的世界一花，下一刻，两个圆溜溜的光头映入眼帘。
却是两位师兄，他们已经急得满头大汗了。
本由开口道：“别晃。”
师兄们长长地出了一口气。
“师弟你怎么了？是想到什么难过的事情了？”
“我感应到菩萨了。”本由面无表情，脸上还是泪水涟涟的。
“什么意思？等等？你观想到了菩萨法身？”一位师兄反应快，立即明白过来。
本由再次闭上眼，黑暗的视线中有一道明净的昙花法印，这是净土的出入权限。
师兄们还在鼓噪，但他已经来到了安详的净土世界。
须弥山脚，本由站在一片金色的海上树林里，这些都是菩提树，枝叶苍然，根须古拙，在须弥山四面都有大片的分布，树冠茂密如华盖，垂下璎珞，有僧人悬挂祈愿牌，材质各异，海风吹来，吊牌互相碰撞，声如风铃，空若击缶。
本由踏足海面并不下沉，迈出脚步，起落间，身形跨越三五丈，碧蓝的海上生长洁白莲花。
步步生莲的神足通，却是许多净土成员赶路的首选，因为既帅气，又不失禅意。
本由出了树林，却是来到鹿缘佛像前的山峰上。
小沙弥遥望庄严肃重的应身法相，就像蝼蚁仰望高山。
佛像的一切细节都是美好而圆满的，但本由只感到疏离。
方才与那伟大心灵联合的感觉竟然如一场梦幻，再回首已难品味。
如何能再次感应到报身？
本由坐在雕像前，合眼入定。
毫无头绪，时间一点点流逝，不断消磨着他的耐心，他追逐着体内的灵机，念诵着菩萨的尊名。
然而这些都没有了用处，就像桃花源只能去一次，再去追寻便迷失道路一般。
本由难过极了，不禁再次落泪，可表情依然倔强地板着，不叫嘴角划出委屈的弧度。
佛像不言，手结禅定印，本由看了半晌，突然就福至心灵，也结出禅定印，观想菩萨法身，默念法号。
终于，他又与那个伟大的意志连结了。
两位师兄看到自己的小师弟一会儿流泪，一会儿微笑，丈二和尚摸不着头脑，只能去通禀师父们。
……
鹿正康在连天峰上踱步。
方才他也察觉到本由的意识连结到了他的报身。
算是一次意外之喜。
这对于他发掘报身能力是有进益的。
报身作为某种高层次的自我，鹿正康对其的感觉就是很熟悉，但也很陌生。
情况就像当初梦境世界里的总意识与分意识那样。
现在鹿正康是分意识，而报身是总意识，报身是他内心修行的道的凝结，本身没有思维，但能容纳一切思维。
本由的事情倒是提醒了鹿正康，他的报身能用来链接更多人的意志，这样他的想法、他的道理就能完美无缺地传播出去了。
《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》有云：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”
作为一个故事，这算是禅宗的起源，也在说明某种超越言语力量的思维链接。
以心印心，只传道，不讲法，同样是含蓄的东方思维。
鹿正康便将这种意识的链接称为正缘扣，没有什么典故，还是追求信达雅的产物。
他现在也颇为好奇，正缘扣定之人数量多起来会是什么景象，但想必不会太多，同他能契合的人太少了，或许孙丽钗能成功。
……
发生在本由身上的事情一路向上传递给了方丈子性禅师，对于这个小弟子，老秃驴很是上心，其实是将他当作未来的方丈来培养的。
方丈见到本由后，小沙弥把自己的体验说了一遍，顿时又掀起一阵狂热的旋风，和尚们激动到不能自己。
同菩萨联通心灵，这是多么的荣耀，何等的幸运！
这件事在净土迅速传开，以至于所有人都在尝试观想。
结果当然不出意外。
这群僧人都失败了。
第二个达成正缘扣的，恰恰是孙丽钗。
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