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树木的轮廓在黑暗中显得扭曲而怪异，仿佛每一棵都隐藏着不为人知的秘密。它们的枝干交织在一起，形成一幅幅令人心悸的图案。时间似乎在这一刻停止了流动，一切都变得静止不动，只有那神秘的黑暗在悄悄蔓延。空气中弥漫着一股难以言喻的妖氛，仿佛有什么邪恶的力量正在觉醒。这种氛围让人感到压抑和不安，仿佛置身于一个充满危险和未知的世界。
夜色如墨，浓稠得化不开，沉沉地压下来，将整个世界笼罩其中。在这无尽的黑暗里，两个身影悄然隐匿于一个幽暗的角落，他们的身形模糊不清，只能隐约看到大致轮廓。微弱的光线从远处洒落，勉强照亮了他们的面庞，但却无法驱散那层浓重的阴影。
两人的神情都显得紧张而严肃，目光紧紧锁定对方，生怕错过任何一丝细微的表情变化。他们的嘴唇微微动着，发出低沉而神秘的声音，像是怕被周围的黑暗听到似的。声音虽低，却充满了力量和决断，仿佛在商讨着一件至关重要的事情。
周围的黑暗如同有生命一般，静静地聆听着他们的对话，一动不动，宛如沉默的见证者。空气中弥漫着一股阴谋的气息，让人感到压抑和不安。然而，这两个人影却毫不在意，他们的眼中闪烁着狡黠的光芒，透露出坚定的决心。
他们的眼神交流中充满了深意，每一次对视都是一种默契的传递。他们似乎早已达成共识，正在精心策划一场不为人知的秘密行动。这个行动或许会改变某些人的命运，又或者会引发一连串意想不到的事件。但此刻，他们沉浸在自己的密谋之中，对未来充满期待。
隐隐约约地，可以听见那两个人发出了阴冷的声音。他们的语气中充满了寒意和恶意，让人不禁打了个寒颤。
“干完这一票，你还要继续干吗？”
“我......还要报仇。”那人的声音如古井不波，却隐现着无尽仇恨。
“还没杀够？”
黑暗里那人斜睨另一人一眼：“一百年，哪里够？”
“好吧。但是......在这之前.....能不能再带我去一个地方？”
一道黑影缓缓从黑暗中站起，他微微抬起头，一双冰冷的眼眸在月色下闪烁着寒光。月光洒落在他身上，映照出他那冷硬的轮廓和深邃的眼神，仿佛给这个神秘人物披上了一层银色的纱衣。
是萧处楠。
是的。
这两个人。
一个萧处楠，还有一个是时间。
“哪里？”
“￥%*......”
“你去这里干嘛？你不是......”
“怎么？”
“你不是牛鼻子.......，不是，我记得我是把你从全真七......不对，八子里面噶出来的啊？”
“干嘛，学道就不能尊重一下佛的前辈了？”
“那就你看过一本叫《西游记》的书吗？”
“我没去过明代。”
“哦......那我先去拿一本你看看。”
......
良久之后。
“凭什么我是猪，你是猴？！！！”
（本章完）
注：全真道又称全真派,与正一道并为道教两大派别。金代王重阳（见王重阳条）创立，主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨,奉《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》、《全真立教十五论》等为主要经典。
玄奘本姓陈，名?、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅盘经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。着《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。于贞观十九年返回长安。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。
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免责声明：本卷纯爽，尽可能不涉及历史人物，同时二人的活动会一定程度上影响历史进程，故本卷除了开始时间全架空，但是我会绝对保证政治正确。我会在文末丢一些历史原型，可以不看。以上。喜欢时间沙：我在时间缝隙里整活请大家收藏：
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