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UC小说 > 顶级球商,你说他不适合足球运动 > 第138章 黛安娜的采访2

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    黛安娜严肃的问道:你的意思是中国的教育体制和文化传统,其实是束缚孩子思维的囚笼?

    唐宝不置可否,换了一种说法:

    一百多年来,面对西方的冲击,中国经历了旧世界的坍塌。但在废墟之上,我们的新文化却迟迟没有建立。

    文化的坍塌,始于道德的坍塌;文化的重生,也必然始于道德的重建,这一代的中国人应该是互联网的原住民,借助移动互联网,人人都可以随时随地的连接世界,了解世界!

    但我们仍然无法逃脱掉信息茧房带来的信息偏差,我不想说之前媒体对我的报道,这没有意义,我想说,有多少人遭受过和我一样的网络暴力,有时候杀人的不是刀枪,而是语言,语言比刀剑更可怕,也更危险!

    我们中国人对自己几千年的文化带着一种骄傲,我们觉得你们的历史太渺小,也太短暂,所以文化上我们有种高高在上的自信!这种自信其实根植于我们内心,所以我们很少去看国外的哲学家的书籍!很多网上的人看到西方国家的哲学家发表了一种书籍和观点,本能不是说我拿过来研究一下能不能为我所用,对我的生活有什么意义!

    而是我看一下,是不是我们老祖宗的话,已经高屋建瓴的从其他方面说过这个问题了,所以看到早在三千多年前,春秋战国就有谈过这个问题,就觉得与有荣焉,其实他自己可能并未读过任何先秦诸子百家的着作,了解这些,不过是获得内心的一种自我尊重感!

    这是因为中国传统道德具有很强的阶层性,常常把人分为士农工商,或者说更简单点,君子和小人!对君子,也就是贵族做出各种各样的道德规范,而对“小人”,也就是普通人,则完全不做要求。

    翻遍儒家经典,能看到各种各样的道德规范,但无一例外,几乎都是对君子的要求:“君子远庖厨”、“君子坦荡荡”、“君子固穷”、“君子成人之美”……

    那对小人有什么要求呢?没有什么要求了,所有经典都没说,可能在圣贤眼中,普通人只是种地干活的工具,并不值得关心。

    这种差异,并不是宽容,更像是傲慢。孔孟特别看重社会精英的引领作用,认为少数人代表了普遍的意识形态,却没有看到,这些千千万万的“小人”才是社会道德的普遍表现。而且,只对君子做出这些那些的要求,很容易让人陷入道德上的虚无主义——我没有道德,你就别想道德绑架我;我不尴尬,尴尬的就是别人,最后谁也不遵守道德,造成全社会的道德沦丧。

    除了小人,女人更是得不到传统道德的尊重。从始至终,传统道德始终不能平等对待女性。

    在思想层面,无论是儒家、道家还是法家,要么对女性不做任何道德要求,要么就是男女完全是基于一套不同的道德标准。如果说君子与小人都是男人,只是根据文化水平和影响力,而视为两个不同的阶层,那么男人和女人,则完全被他们看成不同的物种。

    有句抱怨女性的话说了几千年,“唯女子与小人难养也”,但在客观事实上,能把女子与小人并列,就已经很不容易了。

    在舆论层面,对女性的污名化无处不在奸”、“妄”、“婪”这些负面词汇,全部都带有女字部首,其实都是在给女性贴标签。

    在制度层面,建国以前,中国一直实行一夫多妻制,甚至在部分朝代,女性甚至是一种可以随意买卖的商品,男人之间彼此赠送小妾是一种时尚,这样的道德传统,本身就是最大的不道德。

    要冲破这种道德观念,我实在没想到,靠的不是思想的改革,而是男女比例失调,中国的丈母娘将女性的地位提高了,但其实换句话说,其实是将女性的生育权和性权进行物化,作为彩礼和男性进行一次性资源交换!

    这难道是尊重女性吗,怎么看都是一场赤裸裸的金钱交易!

    我们的传统文化一直在思考如何更有限愚民,统治民众,给民众降智!我觉得这是为什么儒家思想难以在内部被打破的关键,因为无法完成自我的革新!只有靠外部的革命才能打破这种思维的桎梏!

    其实这一点在儒家、道家思想中体现得还没那么明显,因为儒家和道家的表面工作做的好!在法家思想中,则是毫不掩饰其意图。《商君书》中曾明确提出,治国应该“愚民、贫民、弱民、辱民”,让人民愚昧、贫穷、疲弱、没有羞耻心。

    这比伏尔泰所说的“愚昧是产生专制的唯一土壤”足足早了两千年,让人不禁感叹中国传统文化在这个方面的“先知先觉”,可是这也是一种悲哀吧,文化,道德,传统,是不是束缚了孩子们的思维,我不知道,但总有人会清醒的看到世界的变化!

    诚然,历史上儒家思想对这样的愚民政策也曾提出过异议,但最终妥协的结果不过是“事儿能这么做,话不能这么说”。

    中国传统道德一直是强调独断的,单一的,不能容忍不同的声音。

    百家争鸣是一个很好的时代,从历史经验来看,那是中国第一次自由的思维绽放!

    但是这段历史结束后,中国文化就患上了“统一思想病”。秦朝独尊法家,于是焚书坑儒;汉武帝罢黜百家,独尊儒术,其他思想就无从置喙;梁武帝迷恋佛教,就有了南朝四百八十寺;后来为加强统治又来了多场灭佛运动;明代开始,科举考试的内容就制定书目,清朝康熙已经了解了独立宣言和微积分,甚至知道火枪的威力,他说不好控制,不好控制的不是火枪,而是外来的思想,大清朝没有把你们当敌人,而是首先防范的是自己的子民,怕他们揭竿而起,毕竟你们是来打劫,穷苦的百姓是要推翻他们的统治……我们的文化有独特的光芒,却并非始终遥遥领先,但我们太过骄傲,总是不允许不同声音存在。

    尽管没有任何组织能真正做到思想的统一,但这种独断,对其他学说和思想的不宽容,却始终在中国传统文化中蔓延,成为国民挥之不去的梦魇。

    黛安娜提醒道:这些就不要说了吧,中国一直以来是家天下,和西方自由主义不同,多了很多人情味,我来到中国,感觉中国人真的很热情!

    唐宝没有停下,继续说道:因为家天下是我们独有的社会结构,中国传统道德把“孝”当作头等大事,不愿、也不敢质疑孝道的意义,我不敢说孝道对不对,孝是乌鸦反哺,知恩图报,但可以孝,还可以顺吗?如果一直顺服,何以打破桎梏,取得思想上的进步?

    中国长期是个农耕社会,世代都是以土地的位置聚族而居,繁衍生息,这种情况下,年龄和辈分就成为社会阶层划分的最重要依据,“孝”自然就成为了社会道德最重要的准则,甚至在汉代被当作选拔官员的依据,当时有个词叫做举孝廉。

    这样的价值观,让古人对孝道的践行充满了表演性,通过极端的“孝”行,实现身份、声望的跃迁。《二十四孝》中,那些荒唐变态的案例就是典型,所以中国人对孝的表演有多么虚伪呢,父母身故,雇人哭丧,大摆筵席,以此来彰显自己的重视。

    以孝为核心,建立起的社会道德规范,造成的恶果就是家国不分,公私不分。皇帝成了“君父”,老师成了“师父”,学校成了“母校”,师兄成了前辈,社会不同成员之间的关系,往往强行如此,所以中国想办成什么事,首先要靠的是关系,而不是走正途,签协议,当这些关系很难还原到其应有的样子,社会的运作成本就会增加,这就很难产生真正的契约,更遑论契约精神了。

    中国文化轻视实务,注重关系的传统由来已久,所以今天不懂足球的人成了领导,不懂科技的官员偏偏管着这些公司,结果导致,过去自己的“奇技淫巧”远远不如西方,现在科技落后西方,三百年没有任何改变人类文明的发明创造,其实都源于我们无法挣脱传统,释放自己的内在真正强大的力量!

    但我们国家提出了科技强国,我们的教育将迅速转向理工科领域,但是在精神文化层面,我们要走的路还有一段!

    我觉得,可以从让孩子自由的踢足球开始,也是一个好的尝试!喜欢顶级球商,你说他不适合足球运动请大家收藏:
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