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UC小说 > 科普氧气有毒,全网骂我有病 > 第二百七十九章 扶桑到底在哪?

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    其实叶真所问的答案,一开始就放在明面上了。

    因为叶真在一开始就说,发现美洲新大陆的。

    根本就不是哥伦布,而是什么名不见经传的慧深和尚。

    然后又和大家科普了这关于扶桑的说法。

    让大家知道,这扶桑并不是指曰本。

    只是曰本不要脸自己偷过去的而已。

    如果这样说的话,这扶桑国居然是在远隔海洋的美洲大陆?

    不过这可能吗?

    显然大家心里都已经想到了这个答案,可是他们都不认为这说法是正确的。

    一些观众也是反应过来了。

    “所以说扶桑国是在美洲大陆吗!”

    “不可思议,如果扶桑国真的在美洲大陆的话,这慧深和尚又去过,那他的确是比哥伦布早一千多年!”

    “乖乖,这可是改写历史的事情!”

    “我还是保持怀疑的态度吧。”

    显然想要一下子就人们的观念扭转过来,这还是非常困难的。

    就算是叶真刚刚都已经给大家解释了。

    这扶桑根本就不是曰本,但是依然有一部人坚定认为曰本就是扶桑。

    看过叶真之前的节目,都知道。

    叶真身上好像有一股魔力一样,可以将化腐朽为神奇。

    从一些蛛丝马迹的地方,发现事物的本质。

    现在也是如此,叶真一开始说发现美洲新大陆的是慧深和尚。

    这是遭到了大家一致的不认可。

    认为叶真只是在胡闹和哗众取宠的小丑而已。

    可是看到这扶桑和倭国的关系之后,大家发现这还真不是没有可能的事情。

    一些历史学家就说道。

    “想要证明慧深和尚比哥伦布早发现美洲,其实很简单。”

    “只要证明慧深和尚去到过的扶桑在美洲大陆就可以了。”

    “没错,理论上是这样的。”

    “可是当年的古人,真的有这样的航海技术吗?”

    不单单是这一些历史学家在怀疑。

    其余的一些科学家和考古学家也是如此。

    “这是不可能的事情吧,当年就去到了美洲大陆。”

    “不是,这扶桑国怎么可能在美洲啊?”

    “当年也没有地图这样的东西吧,我不相信。”

    “虽然扶桑国不是曰本,但是这也绝对不可能在美洲大陆吧。”

    颜新教授开始明白,为什么预告里面会有扶桑神树的影像了。

    “难道说这扶桑国真的在美洲大陆?”

    老吴看了周教授一眼,“老周,你说这扶桑真的是在美洲大陆吗?”

    周教授摇了摇头,“我不知道,可如果是叶先生的话。”

    “我相信他自有自己的判断。”

    回到电视机前,此时叶真已经开始在小白板上书写了。

    叶真细声说道:“我们来看看,当年慧深和尚,对于扶桑国是怎么描写的。

    首先是这扶桑国的位置。

    在《梁书》里面记载。

    扶桑国者,齐永元元年(499年),其国有沙门慧深来至荆州。

    这里的沙门是佛教的一个用语,用来代指佛教的僧人。

    这一句话翻译过来就是,有一个叫做慧深的和尚,从扶桑国来到了荆州这里。

    并且后面写到了扶桑的位置在哪里。

    在倭国东北七千余里,大汉国在文身国东五千里,扶桑国在大汉国东二万里。

    这里我们都知道,这倭国就是当年的曰本了。

    所以这里扶桑根本就不是曰本,大家清楚了吧。

    在唐朝以前,这扶桑和倭国根本就是两个地方。

    这里我们就可以清楚的知道,这扶桑国的位置了。”

    现在大家更加确凿,这扶桑国不是曰本了。

    “现在还有人嘴硬说扶桑是曰本吗?”

    “这说扶桑是曰本的,都不知道怎么想的。”

    “我知道错了,以后再也不会犯错了。”

    显然这史书上的证明,让大家知道这扶桑国根本就不是曰本。

    其实在历史界里,早就已经知道这扶桑国不是曰本了。

    不过却不知道有什么原因,大家都不澄清,反而是好像是将错就错的样子。

    这就显得是非常奇怪了。

    看了这《梁书》里面描述的方位之后。

    一些研究历史和地理相关的专家就在脑海里模拟了。

    “这《梁书》里面记载的扶桑国,还真的有可能是在美洲大陆的这地方。”

    “反正不可能是在曰本,这根本就说不通。”

    “就是啊,别人都说了在倭国的东北七千多里的地方了。”

    显然这一句话就可以证明,倭国在当时不是曰本了。

    可是现在问题来了,怎么能够证明扶桑国就美洲大陆呢?

    这显然是一个问题。

    叶真此时继续笑了笑说,“如果我不说,大家都不会去看什么二十四史之类的古籍吧。”

    显然现在不要说是精通二十四史的人了。

    就算是熟读的都没有了。

    能够看一两本就已经不错了。

    不过也没有人能够像叶真一样的变态,拥有过目不忘的能力。

    这二十四史对于叶真来说,只是几分钟的事情而已。

    就可以完全的记忆在脑海里面了。

    其实在历史上,这扶桑国到底在哪里。

    一直有争论,并且是争论了数百年。

    这里面是错中复杂,利益交错。

    在这里面就有两个学派非常流行,并且是主流。

    扶桑国,这个拥有扶桑神树的地方,到底是在哪里?

    是神话传说中的地方,还是真的有这样的一个地方。

    这就是我国文化让人着迷的地方了。

    就像西方一直想要找到,证明伊甸园所在的地方一样。

    扶桑国的位置也一直被我国的历史学家和一些地理学家寻找。

    第一个流派就是说,扶桑就在我国的国内。

    因为这是发生在我国的神话传说当中。

    他们理所当然的认为,这扶桑国就在我国的国内。

    就像是羽人国之类的地方。

    他们认为就在我们的国内,如果是在国内的话。

    这扶桑在哪里呢?

    在我国的东边的地方,这东边是哪里呢?

    这一派别当年可是有很多的学者支持的。

    他们认为扶桑就在我国曲阜这地方。

    还有的说是在日照这地方。

    他们认为这是太阳出来的地方,日照这名字就已经很能够说明问题了。

    并且这地方的确是在我国的东部。

    为什么这学派会流行起来呢?

    因为当年扶桑是曰本这地方的说法是大行其道。

    是扶桑就是当年的曰本。

    为什么我们现在会下意识的认为扶桑是曰本啊?

    因为当年的一些学者和研究人员就是这样认为的,他们认为扶桑就是曰本。

    在唐朝之后,很多的文人雅士。

    都用扶桑这名字代指曰本了。

    所以他们也就有了很多证据,说明曰本是扶桑了。

    加上曰本的这名字,的确是取得非常巧妙。

    日出之国,这样就更加和扶桑吻合起来。

    变成了什么自古以来的事情了,显然这是本末倒置的事情。

    加上曰本旭日旗,曰本对于太阳的崇拜。

    当年的很多学者都认为曰本就是扶桑,并且成为了一大主流学说。

    导致这个错误一直在流传着。

    所以另外一派说扶桑其实就是在我们国内。

    其实证据并没有多少,算是有一种深深的无力感。

    当时扶桑国就是曰本的说法逐渐占据了上风。

    直到现在也是如此。

    后来还有一个派别,这个派别说的是什么呢?

    说前面两个说法都是错误的。

    这扶桑既不在我国的国内,也不在曰本。

    而是虚构的地方。

    认为这只是在神话传说里记载的虚构之地而已。

    就像昆仑啊还有什么归墟之类的地方。

    都是虚构出来的神话传说地名而已。

    这一个派别也有不少人支持,他们认为这扶桑国既不在国内也不在海外的曰本。

    直到叶真提出了现在的说法。

    叶真认为这扶桑国不单单存在,并且是在美洲大陆这里。

    这的确是一个非常让人难以接受的事实。

    因为如果叶真说的东西,真的成立的话。

    不单单解决了扶桑国到底在哪里的谜题。

    还说明了,当年最早发现美洲大陆的并不是什么哥伦布。

    而是我们华夏的一名叫做慧深的和尚。

    这不单单是震惊我们全国了,就连外国的历史也是要改写了。

    莪们的教材也需要改编了。

    对于我国古人的航海技术,又是一种新的认知。

    不过这一切都需要叶真真正的能够证明才行。

    可是现在大家都认为叶真是不可能做到这事情的。

    只看到叶真说道:“大家看这梁书里记载的方位。

    很容易我们就可以确认,这扶桑国就是在海外。

    并且是在美洲大陆这地方。

    这是第一个证据。

    其次就是慧深和尚在扶桑国的所见所闻了。

    扶桑叶似桐,而初生如笋,国人食之,实如梨而赤,绩其皮为布以为衣,亦以为绵。

    这就是慧深和尚在扶桑国里看到的扶桑木。

    为什么我们说曰本不是扶桑国呢?因为很大的程度上。

    曰本这地方就是一个小岛国,根本没有什么足够多的植物和森林。

    扶桑国,自然是要有扶桑木,才可以被称为扶桑国吧。

    不然的话,怎么可能叫自己扶桑国呢?

    这翻译过来就是。

    扶桑叶的叶子像桐树的叶子一样,刚刚出生的时候就像竹笋,他们国家的人吃这东西,过是像红色的梨一样,这扶桑树的皮可以织成布,变成衣服,也可以变成棉絮状的东西。

    这所说的一切,就是美洲大陆的龙舌兰。

    这龙舌兰就是这样被美洲大陆的人所使用的。”

    当年慧深和尚看到的扶桑木就是龙舌兰?喜欢科普氧气有毒,全网骂我有病请大家收藏:
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