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庙堂内气氛庄重，香雾缭绕。墙壁上挂着一幅幅描绘文天祥生平事迹的壁画，生动地展现了他的忠诚、勇敢和坚定信念。在庙宇的中央，供奉着文天祥的灵位，香火不断，表达着人们对他的敬仰和缅怀之情。
庙宇的庭院中，绿树成荫，花草繁盛。庭院的一角还有一座钟楼，让人联想钟声响彻云霄的宏大与庄严，钟声仿佛在诉说着文天祥英名和事迹的景况。整个庙宇宁静而又庄重，让人感受到一种深深的敬意和历史的沉淀。
游客不多，但是几个从未走出过渭县县城的少年却仿佛大开了眼界，一路叽叽喳喳议论纷纷，他们提出来的好多问题都让苏文老师张口结舌，无论应对！最后只好以自己是体育老师为理由拒绝回答！
孟尘也深感疑惑，这大宋时期的着名人物，难道还来过大西北这当年的边陲地区？后来在西岩寺看到好多碑刻文史资料：
传说康熙四年（1665）二月，福建省侯官（今闽侯）举人许?（字天玉、一字星庭、号铁堂），授命安定知县，赴任途中先从福建省闽侯下海乘船，看见前面行进的一条船上树立一面安定城隍的旗帜，他很是纳闷，这船和他乘坐的船保持一致的距离，他们走，这船走，一直到河南黄河边的孟津渡上岸走陆路。在他换乘车马后，又看见前面行进的车马，也树着安定城隍的旗帜，他风餐露宿，总是不上不下，一直过西安，踏上西行之路，经平凉到定西，到青岚山突然不见了前面的车马和旗帜。他怀疑遇上赴任安定城隍的民族英雄文天祥！
许铁堂任安定县令后，他能“阴阳互通”的神秘传说在百姓中广为流传。说他夜深人静时到城隍庙后殿谒见城隍。为城隍庙大殿撰写了“自信飘零如武部，不知昭假有文山”的楹联和“信国灵长”的匾额悬挂在大殿屋檐上，并把农历五月十八文天祥的诞辰定为定西城隍庙会，每年五月十八文天祥圣诞前后数日，本县及邻县数万人前来敬香谒拜，县境庙会以此为最。
也有一说，许铁堂赴安定上任知县途中投宿一客栈，是夜忽得一梦，梦见文天祥相邀一道赴安定县，并告知他也已录为安定县城隍。许铁堂到任后，将此梦广为宣传，并筹集银两扩建城隍庙。从此，文天祥成为定北城隍的化身，受万民朝拜。此说法在定北人民中流传最为广泛。
还有一说：公元1370年明将徐达与元将王保保在定北境内发生激战，曾有一支神兵为明军助战，一夜之间使元军全军覆没，后来人们传说这支神兵便是文天祥的队伍。也就是说，定北人民热爱崇敬文天祥在前，许铁堂杜撰了定北城隍为文信国公的神话在后。这么几说结合，便有了数百年来定北人民祭祀城隍文天祥的盛事。
又有一资料讲述：城隍庙寝殿前及药王庙两侧分别有数人合抱之千年古榆四棵。享殿前檐悬挂铁匾，其上书“佑忠不二”，光绪时左宗棠又楷书匾额“保障金城年8月14日上午10时，由杨得志率领的西北野战军第19兵团组成的右路军，抵达定北城外，在石坪南向定北城发射了两枚炮弹，留守定北城内的青海马继援残部闻声迅速向?f口逃窜。右路军先头部队分成三支，沿东山、西山、西兰公路追击。到中午时分，解放军从东、西、南三门进入定北城。中国人民解放军副总司令兼第一野战军司令员彭德怀随军到定北，作了解放兰州战役的战略部署日，中共甘肃省委第一次会议在定北大城隍庙召开，中共甘肃省委员会正式成立年前后，这座具有明清建筑艺术风格和特色的定北古隍庙建筑群，几被毁坏，荡然无存年，定北城隍爷文天祥汉白玉雕像安置到定北西岩古寺,使定北隍庙庙会这一古色古香的古老民间民俗重放异彩年4月1日，原定北县政府批文在城关苗圃兴建玉湖公园，将文天祥汉白玉雕像移运至今玉湖公园，供人瞻仰。
看完了这些资料说明，让几个理科男恍然大悟，原来这文天祥是定北市的城隍爷爷！而且是清朝时期的官员带来的！十有八九也是那个许知县为了教化这西北边陲的落后民众而搞出来的“神灵崇拜”！但无论如何，这文丞相在这西北边陲的小县当一个城隍，绝对是屈才了也委屈了！
第二天，数学竞赛如期举行，现场紧张而又安静。选手们坐在整齐的课桌前，眼神专注地盯着试卷，手中的笔在纸上迅速地舞动着，仿佛在与时间赛跑。教室里弥漫着一股紧张的氛围，只有笔尖与纸张摩擦的声音和偶尔的轻声咳嗽打破这片宁静。有的选手表情严肃，眉头紧锁，似乎遇到了难题；有的选手则轻松自如，答题如流，显然是胸有成竹。监考老师在教室里轻轻地走来走去，时刻关注着选手们的状态。时间在一分一秒地过去，这场智力的较量，不仅考验着选手们的数学知识，更考验着他们的心理素质。孟尘拿到手试卷，照自己的习惯先将试卷整体看了一遍，这张卷子给他的感觉很不好！他知道，自己对自己的能力高估了！这张卷子代表的水平远远的超出了目前渭县的初中数学水平！喜欢俗世幻梦请大家收藏：
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