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我的目的地是两座小山间的一片浅滩，那地方有山间小溪流下，溪水如泥水般浑浊不堪，量少加上这里常年晴空万里大日头毒晒着，溪水难存却聚集大量淤泥，形成了如沼泽般的一片死泥潭。
三年前，我行商途经附近小道，寻觅土属性精元时偶有感应，发现了这片异常的死泥潭，这片泥潭位于两山之间，不过一里见方，却分别占据着一山之阳面和另一山之阴面，可两边占据的地方都草木稀疏，到泥潭中心处更无活物，仔细端详，泥潭中随处可见半遮半掩的各种如干柴般的骨头，不知有没有人的，很可能内有玄机，以我当时练气后期的实力，看不出门道，也不敢冒然探险，只得先做个标记，待筑基以后再来看看能否探险吧。
因为我筑基在即……
因为，我那时已经九十七岁了，低阶驳杂的灵根让我蹉跎百年才看到筑基的希望，即使常年练气，可到了快一百岁，我知道我已时日无多，我不敢冒一点风险，一点也不敢。先做个标记吧，像这样存在未知危险的地点，天南海北我做过十一个，而这个是里面最危险的一个。
当今天下，人族大兴，国家间的拉锯征战、不同姓氏政权的更替对于求仙修道的修士而言无足轻重，自两千年前的仙魔大战后，仙人们的传说离凡人越来越远，但凡尘中人求仙问道之心依然不减。
我便是芸芸众生中渴望成为仙人的一个。我六岁那年，一云游方士化缘到出云国的桃源村，看我一眼便说“此子有慧根、有仙缘，将来必可得道成仙！”现在回想起来，我便是为这句话蹉跎这许多岁月！还记得当时我那穷酸书生父亲王秀才已经年过半百，仕途失意意志消沉，半醉半醒间哈哈大笑“这小子除了能吃能睡是既愚且鲁，老夫老来得子，不指望他有仙缘，能送老夫升天便是缘啦！”虽然除了我之外无人将方士的话放在心上，但方士拿到食物和盘缠后给的一本功法老父还是出于客套收下了，也不管方士还在跟前便玩味大笑着递给我：“哈哈！其灼！臭小子收好了！”
我十岁那年父母双双死于瘟疫，一个小镇上活下来的人不多，只不知我是因为吃得多长的壮，还是因为我偷偷练着方士留下的功法“五灵筑基诀”。老父弥留之际对我言说：“傻小子，那假和尚骗人的把戏你竟练了这许多年，圣贤书你看不进去，小小年纪妄想求仙问道……唉，也罢，人生说长不长说短不短，为父给你指条明路，你去碰碰运气，若无仙资趁早断了念想，人生苦短，除了求仙，人一辈子还有很多能让自己欢喜的事……这柄小剑带好，滴一滴血在上面，为父为你在桃山上的归心道馆请牛道人做的，出门在外，此剑可以安魂醒脑、驱邪避凶……”我看着这如同枯木一节的桃木小剑，绝不相信那个常年跟父亲喝的大醉的牛道士有这本事，但念及父亲的临终关心，含泪照做后将这皱皱巴巴的桃木小剑挂脖子上。
父亲给我起名叫做王其灼，只因我出生时桃山上漫山桃花盛开，取“桃之夭夭，灼灼其华”之意，据说他那天跟山上道观的牛道人斗酒喝的大醉，好不快活。印象中这个老穷酸秀才父亲对他唯一的儿子并不怎么上心，并不像大多书香门第那样为了功名而悉心培养研读圣贤文章，他反而不顾母亲眉头紧锁的劝阻，乐见我因在义学堂受了欺负整日舞枪弄棒打熬筋骨，也不知他少年时受过什么挫折，醉醺醺的臭嘴中来来回回就一句话“及时行乐！”，只偶有几次清醒时将我叫到身边言道：“傻小子，虽不指望你考功名最起码读书识字不能荒废，只有读书方可明理……”想不到弥留之际反而跟我婆婆妈妈起来。
我当然不会及时行乐，也记不住他如何读书明理的话，少不更事的我被方士临走时耍了几招隔空取物、制符生火的把戏深深的迷住了，对“五灵筑基诀”奉若天书，沉迷练习不可自拔。
当我确定方士耍的不是仙术是把戏的时候我已经十五岁了。
十三岁，我守孝三年后变卖家产，按父亲临终前的指点一路西行，到出云国之外去寻找父亲口中传说的一处仙凡杂居之地—“草湖乡”。
在沙漠边缘雪山脚下，我终于在十五岁那年找到了那个地方，雪山融水在沙漠边缘汇聚成湖，湖中芦苇丰满随风飘荡，湖岸浅地大片大片雪白的盐碱地在烈日下隐隐发光，仿佛雪山眉间的积雪散落于此。人族散居在草湖四面，那里果然有仙有凡，很多修真门派在此开商互市。
可惜接踵而来的噩耗让十五岁时的我无心观赏这异域风情。我参加多个门派的入门测试，照灵境前发现自己真的有灵根，可尚未欣喜却得知我是杂灵根，各个门派的入门管事说的都一样“小伙子，你这天生五灵根五行都有，而且灵阶都很低没有一个突出的，杂的不能再杂了，命数使然，不可强求啊”。
也不知十五岁的我为何那么执着，我几乎求遍了草湖乡所有的修真门派，大小不论，终于凭着身强体壮被一个小门派勉强收录在门下—大力金刚门。
我做大力金刚门的外门弟子已经八十多年了，这大力金刚门似乎是佛门旁支，修的功法倒也常见，门派主要功法是金刚降魔拳和金钟罩衣决，好在这两样功法不挑资质不挑修为，从入门弟子到掌门，从练气期到掌门的金丹期都能修习，只是威力有强有弱罢了，我虽不时怀疑门派骨干另有仙法，但一直没有见过。小门小派也没有太多规矩，也不禁止门人修习其他功法，门规十来条主要讲的是驱恶向善之类的意思。
至于方士所赠的“五灵筑基诀”，入门不久我就发现，内容一模一样的一本“五灵筑基诀”竟躺在门派供外门弟子随意取用的杂物房内，和角落里的其他杂书一起落满灰尘，似乎多年无人翻阅了，慢慢的我才知道，这五灵筑基诀在草湖乡这里已经很少有人修习了，此功法在修仙门派里最是常见，因为它存在的目的就是让只有低阶灵根的人，只要是五行属性之一，习之便有望筑基，但此功法没有攻击法术，据说若以此功法作为进阶心法筑基，结丹以前都不能更换进阶心法，而后面进阶只会更难且缺少自保能力，仿佛此功法就是筑基用的，但凡先天灵根有一点修仙希望，谁也不会修这种只为筑基的功法作为进阶心法，除了没办法的我，在门派内已经很久没有人修习了，听说一般两种情况下才有人修习此法，一是繁盛一时的大门大派亦或大的修仙世家，这些势力门人众多，需要大量人员去辅助门派事务，于是广招弟子，其中资质差的总是多数，还愿意在门派修行的可选择此功法筑基，以便长时间的服务门派，这些人俗称“仙仆”，大都如我这般执着于修仙不肯放过一丝机会而选择了这功法；二是红尘繁华世界来的凡人怀着延年益寿的目的多有修习。
还记得我是四十九岁那年进入了练气后期，那年我在一次门派大比中凭借五花八门的五行各系低阶功法、甚至夹杂着一些擒拿格斗类的体术技巧接连越级击败了三个筑基初期的师弟，一时轰动门派。
唉，驳杂弱小的灵根让我没有太多增强实力的选择，入门后不久我也慢慢知道了一些修仙界的常识：神州大地灵气充足，人族先贤由一部无字天书开创了修仙一途。人族自封万物灵长，大多数人天生就有灵根可供修习相应法术。人的灵根有七种合称“人族七脉”，既五行金木水火土以及阴和阳。阴脉阳脉玄奇稀少暂且不表，五行灵根最为常见，先闲又把灵根的强度从弱到强定为一到九阶，修士灵根的强弱决定着其获得灵气的速度和炼化灵气的效率，对修士的的影响贯穿修仙一途的始终，可谓是修仙路上基础中的基础。另外先天灵根的多寡也在修行中影响巨大，大多数人先天灵根有一到三个，结丹前选择培养其中最高的一个，搭配同属性的合适功法方能事半功倍，从而快速筑基直到结丹期。另外，暂时舍弃的灵根不但对快速筑基毫无帮助，反而会迟滞主灵根属性方向的修炼，就如同在一个花盆里养树苗，只有一根树苗最好不过，若是有两三根，即使你想先养大最高的那根，但同在一个盆里，修炼吸收的灵气就好比养料，你是很难控制它不被其他的矮苗干扰的。要知道人的一生百八十年，而修仙之路越往后期越难，百年光阴在仙道一途不过弹指一挥，若一开始不追求效率赶在前面，后面的仙路哪有时间走下去？
我这灵根属性就有点开玩笑了，在门派的照灵镜前发呆过无数次，金木水火土全套，还都不高，其中最高的火灵根和木灵根都是两阶，其他金、水、土灵根都是一阶，灵根低阶不说，还杂，我真不知道我这些年是怎么过来的……通过师门功法筑基肯定是不可能了，师门的金刚伏魔拳和金钟罩衣诀倒是不挑先天灵根，可就算我没有其他灵根干扰，两个都是二阶的灵根也难有作为，最后还是要练“五灵筑基诀”。我经过长期研读此功法发现，这五灵筑基诀功法虽然低微，但创出此项功法的前辈当真是天才！按此功法的说法，借助外力，可将修者的低阶灵根提升一到三阶！我的任何一种先天灵根加上三都能提升为四到五阶，理论上我筑基的可能大大提高了！所谓借助外力当然也不是找什么前辈大能帮助，而是以五行精元辅助，这世界大多数实物都是五行属性，有些属性浓郁汇聚一体的便称为精，如俗世常见的名刀宝剑，都是以精铁为基础锻造的，精铁便含有大量的金属性精元，勉强能算是金精了。我还发现，父亲临终时我挂在胸前的桃木小剑竟含有浓郁的木属性精元，竟是一块木精！
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