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[今天我们来聊一聊天竺，说实话天竺是真的不好聊。]
[当然了，也不是不好聊。]
[就是怕聊起来不太容易理解。]
[比如说四个男子在老虎的保护区......蜥蜴。]
[比如说八个男子，在喝醉酒之后......山羊。]
[你就是想破脑袋，你也想不到这些词汇还能用这种方式给他组合起来。]
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[到了去年的九月份，天竺的三星工厂又给三星整出一个大活。]
[1000多名工人都撂了挑子。]
[为什么呢？]
[因为要求三星要搞出一个‘三星种姓。]
[意思就是，虽然你三星是私企，是外资，但你还是进入了天竺。]
[这叫什么？]
[这叫入关！]
[虽然你进不进来和我们没有关系，但我们还是天竺三星的员工。]
[这叫什么？]
[这叫功臣！]
[所以我们不要股份，给我们一人封一个铁帽子王就行。]
[我们的要求也不高，就是涨点工资，降点工时，职位要能够世袭，然后在补贴一点子女的教育。]
[那除了这些操作之外，天竺还有没有什么别的大活呢？]
[当然有，还有的是，浑身都是活。]
[不过最大的活。当然还得是天竺的神话，这才是真正的世纪大活！]
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[天竺这个地方的原住民叫做‘达罗毗荼人，他们皮肤黝黑，擅长种地和农业活动。]
[之后又来了一群‘雅利安人的游牧部落，他们的皮肤较白，擅长军事和祭祀活动。]
[他们的擅长正好互补。]
[雅利安人擅长征服别人，达罗毗荼人擅长被别人征服。]
[所以在双向奔赴之下，雅利安人就击败了达罗毗荼人，并且抢走了他们的耕地。]
[但是抢来之后他们突然发现，我们是游牧部落啊！]
[哪里懂的什么种地啊！]
[光有耕地不会种怎么办呢？]
[所以他们又抢来了达罗毗荼人。]
[但这个时候又有一个新的问题。]
[即耕地又不属于人家达罗毗荼人，人家凭什么心甘情愿的给你种地呢？]
[雅利安人是这么解释的。]
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[有人生来是雅利安，有人生来是达罗毗荼。]
[说实话，我们真的不想统治你们，但是你们天生就要被我们统治。]
[因为你们天生就要被我们统治，所以我们才不远万里的来统治你们。]
[我们容易吗？]
[所以你们得感恩！]
[要不是我们过来，你们现在还种着属于自己的地，还要过着吃穿不愁，过着干一天歇两天的枯燥生活。]
[凡是得往好处想，现在的你们虽然没了地，但是也没了自由啊！]
[虽然每天都要干到天黑，但是收成也不属于你们啊！这是宝贵的学习机会啊！]
[当然了，逻辑是这么个逻辑，道理也是这么个道理，但雅利安人不是这么说的，他们把这个理论稍微包装了一下。]
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[他们说在很久之前，天地还是一片混沌。]
[在这一片混沌之中，出现了一个巨大的‘原人。]
[这个原人的头部变成了祭祀，代表这智慧，主要负责教育（婆罗门：祭祀、文化、教育）。]
[原人的双臂变成了武士，代表着战争，主要负责军政（刹帝利：国王、武士、军官）。]
[原人的双腿变成了商人，代表着商业，主要负责经济。（吠舍：平民、商业、贸易）。]
[以上都是我们雅利安人的职责。]
[我们的职责太重了！]
[那你们的职责是什么呢？]
[原人的双脚就变成了服务者，代表着劳动，也主要负责劳动（首陀罗：服务、劳工、农业）。]
[而这个就是你们达罗毗荼人的职责。]
[除此之外，一些从事殡葬、屠宰、清扫等不洁行业的人，就是完全不属于巨人身体的贱民‘达利特。]
[每个人的身份和职业都要世袭罔替，每个群体都有每个群体的职责。]
[所以说‘苍天已死，种姓当立！]
[‘富贵要看出处，英雄得问种姓啊！]
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[但是这么一划分，却引出了另一个观点。]
[‘如果我生来就是低种姓，一辈子都是低种姓，那我就非得还活着吗？那我就不能撂挑子不干了吗？]
[雅利安祭祀说：“那不可能。”]
[为什么呢？]
[因为肉体只是暂时的，但灵魂却是永恒的。]
[你要这一辈子不活了，不干了，那你下辈子还是低种姓，不止是低种姓，而且还要降级。]
[现在的你虽然是个贱民，但起码还是个人！]
[再一降是不是人就不一定了。]
[所以别看我们是高种姓，那是因为我们前几辈子把这辈子的苦都给提前吃完了。]
[所以你们的老老实实的干活，连续干上他个几辈子，总有一天也能够像我们一样，转世成为一个高种姓的人。]
[人家寒窗投胎数十载，只为一朝成飞鸿。]
[你们家里几代人摆烂，凭什么比得上人家这几百年的投胎训练呢？]
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[祭祀们画出了一张大饼，但这张饼显然又点过于大了。]
[那有没有什么方法能摘今生就成为一个高种姓呢？]
[也有。]
[方法就是让祭祀高兴。]
[但怎么才能让祭祀高兴呢？]
[捐出足够的土地和黄金。]
[但要注意的是捐，不是贿赂。]
[因为祭祀不是物质的人，不是爱财之人，就只是要你们一个态度。]
[如果态度足够好，那也有可能得到祭祀的恩赐。]
[祭祀不是物质的人，不喜欢什么金银财宝。]
[当然最好还是要有金银财宝。]
......
[不过显然这个方法只适合商人的群体，也就是吠舍群体。]
[像是首陀罗这些，别说捐给别人土地，就是能有自己的土地也得谢天谢地。]
[当然在天竺的历史上，确实也有几个首陀罗或者是达利特出身的人，依靠朝代的更迭，拉起了属于自己的武装势力。]
[但因为这些人缺少知识，没有治理地方的能力，所以最终还是得请回婆罗门，让他们把自己的族谱写进高种姓，然后再请回刹帝利来治理国家。]
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[另外除了朝代更迭的动乱之外，还有外来侵略者的动乱。]
[这一部分不多，就只有波斯帝国、希腊、库山帝国、匈奴、阿.伯人、阿.汗人、土鸡人、蒙gu人......]
[近代还有葡萄、河兰、丹卖、法兰西、带英等等等等.....]
[每一次赶来的侵略者，都会立马昭告天下，告诉天竺人，自己要推翻腐朽愚昧的种姓制度。]
[结果被封为‘刹帝利之后，又立马改口，说什么也要维护天竺的传统文化。]
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[那为什么有知识的侵略者，还是绕不开高种姓来治理天竺呢？]
[因为低种姓他也不愿意！]
[听起来可能有些离谱。]
[为什么呢？]
[因为不怕有人富，就怕没人比我穷。]
[虽然我是吠舍，是商人阶层，但是我下面还有首陀罗啊！]
[虽然我是首陀罗，是服务阶层，但我下面还有达利特啊！]
[虽然我是达利特，是贱民，没有阶层，但贱民也分个三六九等。]
[根据带英殖民时期的统计来看，在达利特的群体中，还被分成了400多个次种姓。]
[干理发的瞧不起干殡葬的，干殡葬的瞧不起干捕鱼的，干捕鱼的瞧不起扫大街的......]
[到了这条鄙视链的最后一层，这些人几乎就可以忽略不计了。]
[这就好像是上学考试一样，对首陀罗来说，不管自己学的有多差，那怕后代了出了一个痴呆，那也可以保证他去不了社会底层。]
[因为弱中自有弱中手，四舍五入自己也算是个特权阶层。]
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[这个情况还有一个典型的案例。]
[比如说在天竺的历史上，曾出现过倡导‘来了就众生平等和‘来了都是兄弟的教派，吸引了大量的首陀罗和达利特种姓的人。]
[但因为种姓的观念根深蒂固，所以等到他发展到一定程度后，在这些教派的内部，也发展出了具有各自特色的种姓制度。]
[虽然我们倡导重生平等，但是我作为高僧，作为辩经高手，是不是就要比别人更平等一点呢？]
[虽然来了都是兄弟，但我来的稍微早一点，所以你怎么就不能叫我一声大哥呢？]
[虽然你是个私企还是外资，那为什么就不能搞个种姓制度呢？]
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[另外除了种姓制度以外，在天竺的神话中还有一个重要概念——‘苦修。]
[在天竺历史上，曾有一部分人试图通过苦修，加入不分贵贱的苦行僧行列，来对抗阶层分明的种姓制度。]
[结果反倒是成全了种姓制度。]
[因为祭祀们直接就把苦修也一起纳入了种姓制度。]
[吃苦就能够训练投胎经验。]
[那多吃苦不就相当于加速投胎吗？]
[基于这套理论，他们又创造出了大量的神话故事。]
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[祭祀们在之前‘原人神话的基础上，又创造出了三大主神，他们分别是梵天、湿婆、毗湿奴。]
[在天竺神话中，如果一个人能够狠狠的苦修，那他就很有可能获得两项能力。]
[一项能力是这三大主神的‘赐福，一项能力是能够去‘诅咒别人。]
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