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【甲骨文!】
[华夏的历史与文明不曾断流,甲骨文,还原了一个鲜活的商代世界。]
[而当我们与它再次相遇时,并不感到陌生。]
[识别这些字的过程,仿佛是我们与先祖的一次相认,是我们对根脉来处的一次探问。]
[文字,是人思想的反映,是历史的直接记录。]
[从结绳记事到文字出现,人类走过了漫长的几千年。]
[从甲骨文、金文,到大篆、小篆,再到隶书、楷书,华夏的文字经历了3000多年演变,但基本结构没有改变。]
[我们,用它写下了商王的梦境、孔子的思考、司马迁的史记、唐诗宋词和无数华章。]
[稳定的文字,稳定的连接起我们的精神和文化。]
[直到今天,作为中华文明传承和载体的见证,汉字,也成为连接所有炎黄子孙的文化纽带。]
[这一切,起自甲骨。]
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【青铜文明!】
[在华夏,青铜文化延续了一千余年,贯穿了夏商周三代的历史,直到铁器时代来临。]
[这些极为瑰丽的青铜器,是当时最为华美也最富创造力的作品。]
[它们,将张扬的王权、虔诚的信仰、精湛的科技、以及炎黄子孙独特的审美和精神追求凝结在一起。]
[它们见证了中华文明,从多元走向一体的过程。]
[也记录了中原王朝的起点和礼制华夏的走向。]
[时至今日,他们不再是天命与权利的象征。]
[但青铜器带给我们的关于重量、敬意与兴盛的美好寓意,依然和当下每一个炎黄子孙的生活相连接。]
[‘鼎力、‘鼎盛、‘晋爵、‘尊重这些与青铜器相关的词语,已融入了我们的日常用语。]
[而‘模范,不仅仅指铜器的铸造,更成为一种文明的印记。]
[无形的礼,就像是‘模。]
[有形的青铜器,如同‘范。]
[它们一起,完成了中原礼文化的最初铸造,以及向更远处、更深处的传达。]
[在青铜时代结束之后,青铜文明永久的留存了下来。]
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【以玉为中心的史前时代!】
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[伴随着良渚文化的落幕,华夏的新石器时代也走向了尾声。]
[红山于良渚,一北一南,一前一后,双壁呼应。]
[他们以‘玉为载体,支撑了华夏人的精神和社会体系的初建。]
[在红山文化和良渚文化远去了许多年后,甲骨文出现了。]
[‘玉作为一个文字被记录了下来。]
[当新的礼器青铜鼎取代了玉器后,玉的价值也将发生新的变化。]
[从以玉侍神,到以玉崇礼,再到以玉比德,华夏人从未停止过对玉的钟爱。]
[那个独属华夏的‘玉器时代,也永远闪耀着美玉般迷人的光彩。]
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【农业起源与发展!】
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[粟和黍,最早诞生在一万多年前的海河流域。]
[在距今约8000年左右的辽河流域,渭河上游地区,鲁州泰沂山边缘地带,都可见踪迹。]
[在距今6500年前后的仰韶文化早期,粟和黍已经在北方生活中占据重要地位。]
[差不多也是这一时期,产量更高的粟,在农作物中的比重逐渐超过了黍,成为北方先民的主粮。]
[在原产于西亚的小麦,尚未翻山越岭来到华夏前,统治了华夏人的饭桌数千年。]
[多数学者认为,稻的驯化,最初发生于长江中下游一带。]
[迄今发现的最早的稻米遗存之一,当时的人们还没有把稻作为主要食物。]
[他们不会想到,这些小小的颗粒,未来会养活全世界一半的人口。]
[考古遗存表明,在距今7000年左右的河姆渡,水稻的产量已经很大。]
[同一时期,在长江流域的多处遗址,都发现有早期稻田和灌溉系统。]
[虽然,那时人们的食物依然是广普的,但炎黄子孙正在缓慢而清晰的走向一个全新的时代。]
[我们称之为——‘农耕。]
[到距今约5000年前后,幅员辽阔的中华大地上,不同地区的人们,几乎做着同样的事情。]
[在北方,马家窑、仰韶、大汶口、红山等地的先民,较早就已经进入到以种植粟为主的农耕时代。]
[在南方、大溪、屈家岭等地,则开始了大规模的稻作农业。]
[这也是中华文明‘多中心起源的时代。]
[不同的区域,孕育了不同的类型文化,并形成了多个中心。]
[它们的发展有快、有慢,在自我成长的过程中,与周边文化不断地碰撞与融合。]
[但不管如何曲折,最终他们都走向了农耕文明。]
[这是华夏人最早的家园,许多个家在一起,就将成为邦,成为国。]
[无数先民的选择,为华夏文化奠定了农耕文明的基因。]
[农耕,不仅仅是一种生产方式和生活方式,也是一种思考方式,一种情感方式。]
[它成全了华夏人对安居乐业的梦想。]
[也塑造了华夏人安土重迁的性格。]
[它在源头上,塑造了华夏。]
[而我们和土地的关系,至此牢牢的凝固下来,几千年都不曾改变。]
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【工具的进化!】
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[人类的成长史,就是一部工具的进化史,人与工具相互成就。]
[早在300多万年前,人类开始学会利用石头制作工具。]
[这些工具,帮助人类在危险丛生的自然界获得优势。]
[最早的加工方式主要是打制,渐渐的,磨制石器的比例开始增加。]
[他们发明了石镞、手斧,并学会用投射的方式狩猎。]
[这样,他们就有能力捕获比他们奔跑速度更快的动物。]
[比如,马鹿。]
[被捕获的马鹿,除了食用,它的角和骨头,也成为人类制作新工具的材质。]
[而新的工具,又可以帮助人类更有效的捕鱼狩猎。]
[今天,我们回看人类的早期,可能会惊讶于变化速度的缓慢。]
[数百万年,人就以这样的方式存活下来。]
[虽然缓慢,但进步依然在日积月累的发生。]
[工具的改变,总是能透露新时代的信息。]
[考古发现,大约在距今7000年前后,华夏人普遍用了磨制精细的石耜。]
[耜,相当于现代农具中的犁。]
[最初,用动物的骨骼来制作。]
[高硬度的石材,取代动物骨骼,意味着工具制作能力的提升,也意味着农业生产效率的提高。]
[华夏更广阔的地区,正在逐渐进入农耕时代。]
[从这时起,人几乎投入了全部的心力,操纵着几种植物的生命。]
[为此,他们发明了各种工具,配合春耕秋收的整个流程。]
[红山文化形成之际,历史已进入我们今天所说的新石器时代中期。]
[在那一时期,即使地处华夏东北,气候也远比今天更加温暖湿润。]
[阳光雨露带来了更多的丰收年景,稳定的食物保障,顺理成章的带来人口增长。]
[人多了,就有条件做一些前人没有做过的事。]
[比如开始在建筑方面投入人力和物力,开始制作一些不便于移动的大型工具。]
[在红山文化的遗存中,我们见到了不少成组的磨盘和磨棒,那是用来加工古物的工具。]
[富裕的谷物会被窖藏,考古发掘中,频繁出现的存储时窖穴证明了这一点。]
[同样,人多了,人和人之间就会出现新的关系,比如分工、协作以及等级、权力。]
[可以说,红山文化是华夏东北第一个复杂社会。]
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【多元的新石器时代!】
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[不仅仅是红山文化所在的辽河流域,在华夏两大母亲河,长江和黄河流域距今5000年前后,也出现了大量类似红山的新石器文化区域,他们同样具备了高水平的石器工具制作能力。]
[在黄河上游的甘青区,出现了属于仰韶文化晚期分支的马家窑文化。]
[黄河中游的中原区,有同属于仰韶文化系统的庙底沟文化、大河村文化等。]
[黄河下游,以鲁州为中心的海岱区,有大汶口文化。]
[南方的长江流域,中游以洞庭湖为中心的两湖区,有大溪文化、屈家岭文化。]
[下游的江浙区,有崧泽文化和良渚文化。]
[他们,构成了彼时华夏的‘核心文化区。]
[考古发现,向我们呈现了一幅壮丽动人的中华文明创生画卷。]
[那时的华夏大地上,大大小小的聚落汝繁星闪耀。]
[他们遥相呼应,又各自在开创中前行。]
[犹如满天星斗,各呈异彩,照亮了上古文明的天空。]
[叠加上时间的重量,山河就成了岁月。]
[而历史,正一刻不停的向前。]
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评论区
【艾特你不是为了让你和我共享细糠,是为了告诉我平时都刷什么。】
【本想与好友共品细糠,然野猪灵智未开,遂作罢,思量半刻,欲点灵智,便艾特共赏。】
【上课听:史
毕业听:国宴、国窖、典雅。】
【知识过脑而不入,过瘾啊过瘾!!!】
【虞朝:古人云
考古:你踏马......】
【网友1:哈哈哈......
现代人:古人云
秦朝人:古人云
周朝人:古人云
夏朝人:古人云
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