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第259章 薛定谔的猫08正统派与经典派。

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    柯寻的这个问题忽然让大家陷入了迷茫,用科学理论去解释一个超自然的事件,这似乎有点驴唇不对马嘴,然而这个问题却不能深思,因为细思极恐。

    如果这个世界上真的存在超自然的力量,那么一切科学研究是否还有意义?是否正如那些科学家曾经担心过的那样,宇宙中的事情如果真的全都是随机事件,或不可预测事件,或超出自然规律范畴的事件,科学就成了完全没有用的学问?

    想到了这一点的人,禁不住打了个寒战,邓林咬了咬牙,说道:“不,尽管我没有办法解释眼前所看到的一切,但我仍然相信科学。无法解释的现象不意味着就超出了自然的范畴,很可能仅仅只是因为我们的认知还是太少,我们现有的知识面相对于整个宇宙来说实在小得微不足道,所以对于超出我们知识面的东西,才会把它认为是超自然现象,但我认为一切现象都属于自然现象!”

    朱浩文点了点头,说道:“你的看法在某种意义上和爱因斯坦的观点有相似之处,刚才所提到的物理学界两派的争论,根本问题也就在这里。

    “正统派,也就是支持随机性的这一派,认为微观世界的物理量都自带一定的随机性,不可精确预测,所有测量出来的结果,都只是一个概率性的结果,正统派认为,我们连单个的粒子的量子状态都无法精确预测,又怎么去预测宏观的物质世界?

    “打个比方,这世界上有很多无法精确预测的事情,比如摇彩票的结果,比如风的大小速度,明天的天气情况,以及下一次掷骰子的点数。

    “而爱因斯坦却认为,这些事情并不是真正随机的,只不过是因为我们的知识现在有限,我们没有掌握相应的更多的知识去预测这些事情。

    “比如彩票摇奖,只要我们知道摇奖球每一点的受力情况和周围空气的流速分布,我们就可以预测出摇奖球的结果。再比如假如我们能够掌握每一个空气分子的运动方式,就可以精准的确定未来的天气。①

    “而之所以这些现象现在看起来是随机的,就是因为我们没有能够掌握它们的知识,以及没有足够大量的数据支撑。因此,在爱因斯坦眼里,世界上没有真正的随机,所谓的随机,只是人们的知识缺欠导致认知不足的体现。”

    “所以你的意思是,”邵陵看向朱浩文,“我们所经历的这一切,并不见得是超自然的力量,而是存在于这个世界中的另外一种科学现象,只不过人类尚没有掌握它,和发现与它相关的知识?”

    “我并不这么认为,”朱浩文淡淡地道,“爱因斯坦所代表的机械决定论,被一部分人衍生出了宿命论。宿命论者认为,既然爱因斯坦说宇宙中的一切现象都像机械一样,有一定的规律和运行轨迹,上一瞬间决定下一瞬间,那么岂不也就意味着,我们所有人的命运也都早就被注定了,一切都在按照事先设定好的程序进行着,而我们的生死也早就被注定,所以现在无论我们怎么努力,该死的还是会死?而我不是宿命论者,我不信命。”

    “事实上爱因斯坦并没有完全否认量子现象的随机性,”牧怿然道,“他只是认为微观世界的随机现象不能代表整个宇宙的本质,应该试图建立新的理论来解释这些随机性。”

    “哥哥们,”罗?暇偈郑?拔胰匀幌氩幻靼祝??裁次颐谴又厉蛔铀档搅肆孔邮裁聪窒罅ρе?嗟幕疤馍侠戳耍磕忝侨梦蚁肫鹆烁咧惺逼谠?晃锢砝鲜χ?涞目志濉!

    “我认为程式提到‘上帝掷不掷骰子’这句话并不是毫无意义的疯言疯语,他一定有所用意。”朱浩文道,“毕竟在物理学的历史上,爱因斯坦说完这句著名的话后不久,就诞生了著名的‘薛定谔的猫’的理论。要知道薛定谔的猫这一问题,是与爱因斯坦同为经典派成员的薛定谔提出来的,而这幅画又以此命名,我认为二者之间有必然的联系。”

    “我不明白这个实验的意义是什么,”邓林皱眉,“猫既是活的又是死的,这种情况在现实世界中根本不可能存在。”

    说着下意识地向着齐慕欢和董瑶看了一眼,此刻这两个人仍然晕厥在地上,脸上失去了嘴,看上去格外的诡异,在他说到“既是死的又是活的”这句话的时候,这两个人半死不活的状态就更让人感到毛骨悚然了。

    邓林禁不住打了个寒噤,连忙收回了目光,望向老成员里看起来似乎脾气最好的秦赐。

    秦赐则看向朱浩文:“这个问题还是浩文来解释一下吧,我上学时的理科学得也不算太好。”

    “意义正在于此,”朱浩文就接着邓林刚才的疑问道,“光具有波粒二象性,这个你总知道吧。”

    “所以呢?”邓林问。

    “光一直被认为是最小的物质,它是一种电磁波,又具有粒子特性。”朱浩文道,“而‘物质波假说’认为,波粒二象性不只是光子才有,一切微观粒子,都具有波粒二象性。

    “而宏观世界的一切物质,包括人类,都是由大量的微观粒子组成,所以这么算下来,相当于人类和猫也具有波粒二象性了。

    “那么问题来了,正统派认为,量子现象具有随机性和不确定性,不对它进行测量,就无法确定它的位置和质量、速度,这个时候,它所有可能出现的状态是纠缠在一起的,也可以理解为‘叠加态’。

    “经典派的薛定谔因此提出了猫的实验,既然猫也是由大量微观粒子组成的,那么它也就具有波粒二象性和正统派所谓的随机性和不确定性了。

    “把猫关在装有毒气的盒子里,在没有把盒子打开之前,也就相当于没有对它进行测量之前,按照正统派的说法,猫的状态现在是‘纠缠在一起’的,也就是所谓的生和死的叠加态,只有打开盒子,也就是说对它进行‘测量’,才可以确定它到底是生还是死。

    “然而就像你所说,在现实世界中,就算猫被关在盒子里,也不可能是一种生和死的叠加态,这种状态不可能存在,薛定谔用这个例子来讽刺正统派所谓的量子现象的不确定性。”

    “那这个猫和掷骰子有什么关系?”披肩发女孩儿问。

    “也许找到它们之间的关系就能找到签名了。”朱浩文道。

    “用掷骰子来决定考验我们的方式,是不是代表着命运的随机性?”柯寻道。

    “所以我认为,程式是站在正统派那一边的。”接话的是牧怿然,“我和柯寻通过走访程式的邻居与亲友得知,程式上学时期对物理有着浓厚的兴趣,这种兴趣也影响到了他绘画作品的风格和思想性。而之所以认为他是站在正统派那一边,就是因为他利用掷骰子的随机性来决定考验我们的方式,而画作的名字被命名为《薛定谔的猫》,恐怕也有着另外一种深意。我想这和找到他儿子密切相关,据我所知……”

    牧怿然才刚说到此处,忽被一道警示声打断,众人连忙齐齐向着墙上的大屏幕看去,见一行硕大的黑体字在不停的闪烁:【请掷骰,倒计时60秒】

    众人一惊,卫东抓自己头发:“这就又开始了?咱们才歇了多长时间?每一轮掷骰子的时间难道也都是随机的吗?”

    柯寻忽然想到了什么,忙过去查看董瑶和齐慕欢,却发现这两个人不知几时已经没有了气息,成为了两具尸体。

    柯寻从兜里掏出手机看时间,见数字显示在了上午九点。

    “时间不对,”柯寻说,“这里面的时间过得比外面要快,我感觉刚才我们分析线索顶多只用了两三个小时,而手机上的时间显然是跟着画中的时间走的,画中已经过去了一个下午和一整夜。”

    “来不及想原因了,时间已经只剩10秒了。”邵陵说道,“我们必须——”

    话还没说完,就见方菲已经两步过去,伸手点在了骰子的图标上。

    骰子飞快地旋转,半晌后缓慢停下来,显示在众人眼前的,是一个4点。

    众人提高警惕,齐齐地盯向面前的大屏幕,见骰子的图标消失,出现了新的字迹:

    【爸爸,所有的定理和法则都一定是正确的吗?】

    【至少,在人类现有的认知所建造的科学体系内,被定义为定理的认知,都是正确的。】

    【也就是说,如果有一天人类有了新的发现,而这个新发现推翻了之前的定理,那么之前的定理就是错误的喽?】

    【对,不仅仅是定理,还有很多种情况,譬如在爸爸小的时候,人们一直认为太阳系一共有九大行星,然而到了2006年,九大行星之一的冥王星被从中除名,重新定义为了“矮行星”。原因是M国天文学家一直错估了冥王星的质量,它的质量比月球还要低,而在它的运行轨道上,有些天体比它还要大,它再位于九大行星之列显然就不合适了。这就是一个典型的用新的认知推翻旧的认知的例子。】

    【所以,爸爸,我个人认为,学校应该教给我们的,是如何质疑和发现这个世界已知和未知的东西,而不是教我们无条件地相信那些类似“M国天文学家”定义过的东西,它们很可能有一天像九大行星一样被推翻。

    这个世界上发生着的一切,既然不能确定会永远、完全都按照定理和法则运行,那么死记硬背不容质疑、并以此为考试,来决定学生的优劣和未来的人生走向,又有什么意义呢?

    我想,学习的目的,不该是用一场考试来决定我们的人生方向和定义我们的智慧高低,而应该是为了让我们学会如何格物穷理,以清醒、客观、思辨、透彻和充满想象力的方式,去思考生活,和创造生活。】

    在这段程式与儿子之间的对话消失之后,又替换上了新的文字:

    【法则世界】
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